春季读书笔记
人与政权的斗争，就是记忆与遗忘的斗争。
转眼间三月就结束了，一年走完了四分之一。因为疫情的影响，自己独自一人宅在住的地方一个多月，加上两周的春节假期，这期间空闲的时间特别多，所以阅读的时间也比较多，也正好周末有空就更新一下博客，记录一下。
阅读记录
╭─debian@debian ~/Kindle
╰─$ tree -d
├── 2020-01-01-社会主义：经济学与社会学的分析
├── 2020-01-01-自由与繁荣的国度
├── 2020-01-01-论人类不平等的起源和基础
├── 2020-01-02-娱乐至死
├── 2020-01-02-技术垄断：文化向技术投降
├── 2020-01-02-童年的消逝
├── 2020-01-03-心里测量者
├── 2020-01-04-论革命
├── 2020-01-06-消逝的微生物
├── 2020-01-07-风险社会：新的现代性之路
├── 2020-01-10-人的境况
├── 2020-01-10-康德的政治哲学
├── 2020-01-10-自然史
├── 2020-01-11-Booklist
├── 2020-01-12-哈耶克法律哲学
├── 2020-01-12-暗杀教室
├── 2020-01-12-论法的精神
├── 2020-01-15-大国崛起
├── 2020-01-15-新常识：一党专政的性质与后果
├── 2020-01-17-Happy-Suger-Life
├── 2020-01-17-哈耶克社会理论
├── 2020-01-17-地球脉动：前所未见的自然之美
├── 2020-01-17-大国的崩溃：苏联解体的台前幕后
├── 2020-01-18-通往奴役之路
├── 2020-01-19-论国家的作用
├── 2020-01-23-卢梭
├── 2020-01-27-中国国家治理的制度逻辑：一个组织学研究
├── 2020-01-27-盗火者：中国教育体制改革调查
├── 2020-01-28-病毒星球
├── 2020-01-28-病毒来袭
├── 2020-01-28-血疫：埃博拉的故事
├── 2020-01-30-哈耶克传
├── 2020-02-05-远古的葱茏：古植物王国
├── 2020-02-06-Carton
├── 2020-02-06-古生物学简明教程
├── 2020-02-06-政治秩序的起源
├── 2020-02-06-朱钦士的个人博客
├── 2020-02-07-上帝造人有多难：生命的密钥
├── 2020-02-08-我的青春恋爱物语
├── 2020-02-09-古拉格之恋：一个爱情与求生的真是故事
├── 2020-02-09-古拉格群岛
├── 2020-02-09-葛剑雄文集六：史迹记踪
├── 2020-02-10-鲁迅全集
├── 2020-02-12-永久记录
├── 2020-02-12-大灭绝时代：一部反常的自然史
├── 2020-02-13-牛津通识读本：地球
├── 2020-02-13-远古的辉煌：生物大幅射
├── 2020-02-14-国家建设与政府行为
├── 2020-02-14-地球的故事
├── 2020-02-16-生命活动的摇篮：细胞
├── 2020-02-19-博客文章
├── 2020-02-20-自私的基因
├── 2020-02-21-红太阳
├── 2020-02-24-地球脉动2：奇迹世界
├── 2020-02-26-牛津通识读本：福柯
├── 2020-02-29-J
├── 2020-03-03-历史的终结
├── 2020-03-04-极权主义的起源
├── 2020-03-06-中国官僚政治研究
├── 2020-03-07-一想到还有~
├── 2020-03-07-华氏451
├── 2020-03-11-这才是好读的数学史
├── 2020-03-12-对本次疫情的反思
├── 2020-03-12-张千帆：极权主义的构建
├── 2020-03-12-徐贲：中国的“新极权主义”及其末世景象
├── 2020-03-13-我無罪：劉曉波傳
├── 2020-03-13-林愈靜
├── 2020-03-14-Age of Ambition
├── 2020-03-14-Amusing Ourselves to Death
├── 2020-03-14-Permanent Record
├── 2020-03-15-不能承受的生命之轻
├── 2020-03-20-老钱文集：硅谷传奇
├── 2020-03-22-笑忘书
├── 2020-03-25-神奇的生物化学
├── 2020-03-26-费马最终定理
├── 2020-03-28-被讨厌的勇气
├── 2020-03-29-艾希曼在耶路撒冷
├── 2020-03-30-从一到无穷大
└── 2020-03-30-如果历史是一群肥喵
79 directories, 1181 files自从元旦的时候知道了 kindle 的截屏方法之后就一直将阅读过程中一些精彩的片段截屏下来，然后再移动到本地磁盘进行分类和整理。每一个文件对应一本书，前面在加上截屏时的时间，这样就能记录下整个阅读的时间线。原本只是将截屏的图片按照书名分类好，并没有加上日期。后来就写了个脚本自动加上了日期 😂。这样还好，有个时间线来做参考~
#!/bin/bash
set -xue
for dir in $(ls | grep -v "\." | grep -Ev "2019|2020")
do
date=$(ls ${dir}/*.png |grep -Eo "[0-9][0-9][0-9][0-9]_[0-9][0-9]_[0-9][0-9]" | sed 's/_/-/g' | head -n1)
title=$(echo ${dir} | sed 's/ /-/g')
dir_name=${date}-${title}
mv ${dir} ${dir_name}
done读书进度
读完
| 书名 | 作者 | 日期 | 时长 | 进度 |
|---|---|---|---|---|
| 社会主义：经济学与社会学的分析 | [奥] 路德维希·冯·米瑟斯 | 01-01 | 10h | 100% |
| 论人类不平等的起源和基础 | [法]让-雅克·卢梭 | 01-01 | 5h | 100% |
| 心理测量者 | [日]深真见 | 01-03 | 6h | 100% |
| 新常识：一党专政的性质和后果 | 张雪忠 | 01-15 | 4h | 100% |
| 地球脉动：前所未见的自然之美 | [英]阿拉斯泰尔·福瑟吉尔 | 01-22 | 4h | 100% |
| 论科学与艺术 | 让-雅克·卢梭 | 01-21 | 2h | 100% |
| 社会契约论 (译林人文精选) | 让-雅克·卢梭 | 01-23 | 4h | 100% |
| 中国国家治理的制度逻辑：一个组织学研究 | 周雪光 | 01-28 | 8h | 100% |
| 病毒星球 | [美]卡尔·齐默 | 01-28 | 4h | 100% |
| 病毒来袭 | [美]内森•沃尔夫 | 01-29 | 2h | 100% |
| 远古的葱茏：古植物王国 | 周志炎 | 02-05 | 4h | 100% |
| 古生物学简明教程 | 朱才伐 | 02-06 | 3h | 100% |
| 上帝造人有多难：生命的密钥 | 朱钦士 | 02-07 | 6h | 100% |
| 朱钦士的个人博客 | 朱钦士 | 02-08 | 8h | 100% |
| 远古的辉煌：生物大幅射 | 戎嘉余 | 02-13 | 6h | 100% |
| 牛津通识读本：地球 | [英]马丁·雷德芬 | 02-13 | 6h | 100% |
| 生命活动的摇篮：细胞 | 王耀发 | 02-16 | 4h | 100% |
| 地球脉动 2：奇迹世界 | 胡·科里 | 02-24 | 3h | 100% |
| 一想到还有百分之九十五的问题~ | 豪尔赫•陈 | 03-07 | 4h | 100% |
| 历史的终结及最后之人 | [美]弗朗西斯·福山 | 03-03 | 10h | 100% |
| 我無罪：劉曉波傳 | 余杰 | 03-13 | 8h | 100% |
| 神奇的生物化学 | 神奇的生物化学 | 03-23 | 4h | 100% |
| 费马最终定理 | [日]日冲樱皮 | 03-26 | 3h | 100% |
| 被讨厌的勇气 | 岸見一郎 | 03-28 | 4h | 100% |
在读
| 书名 | 作者 | 日期 | 时长 | 进度 |
|---|---|---|---|---|
| Age of Ambition | Evan Osnos | 03-13 | 4h | 8% |
| 从一到无穷大 | 乔治·伽莫夫 | 03-30 | - | - |
| 极权主义的起源 | [德] 汉娜·阿伦特 | |||
| 自由秩序原理 | 弗里德里希·哈耶克 |
暂时弃坑
| 书名 | 作者 | 日期 | 进度 | |
|---|---|---|---|---|
| 生命中不能承受之輕 | 米蘭·昆德拉 | 03-15 | 40% | |
| 笑忘书 | 米蘭·昆德拉 | 03-22 | 40% | |
| 血疫：埃博拉的故事 | 理查德·普雷斯顿 | 02-01 | 20% | |
| 华氏 451 | 雷·布雷德伯里 | 04-07 | 30% | |
| 消失的微生物：滥用抗生素引发的危机 | ［美］马丁•布莱泽 | 01-06 | 10% | |
| 古拉格之恋 | 奥兰多·费吉斯 | 02-09 | 10% | |
| 论国家的作用 | 洪堡 | 01-19 | 30% | |
| 鲁迅全集 | 鲁迅 | 02-10 | 5% | |
| 自私的基因 | 理查德·道金斯 | 02-20 | 30% | |
| 国家建设与政府行为 | 周雪光 | 02-14 | 40% | |
| 盗火者：中国教育革命静悄悄 | 邓康延 梁罗兴 | 01-23 | 20% | |
| 大国崛起 | 唐晋 | 01-16 | 50% |
笔记
社会主义：经济学与社会学的分析
这本书是今年读的第一本书，这本书可以和哈耶克的《通往奴役之路》结合着读。本书出版于 1922 年，分别从多个领域（政治、经济、文化、伦理、宗教…）论述了社会主义必定失败的悲惨结局，对当时的社会尤其青年学生来讲冲击相当的大，那时候 CCP 刚刚成立才 1 年哦。
先说一下作者，路德维希·冯·米塞斯作为“奥地利经济学派的院长”，现代自由意志主义运动的主要领导人，也是古典自由主义第一把交椅，其影响力不言而喻。他的学生更是青出于蓝胜于蓝：弗里德里希·冯·哈耶克、弗里茨·马克卢普、戈特弗里德·冯·哈伯勒、奥斯卡·摩根斯坦、威廉·勒普克、理查德·冯·施特里戈尔、艾尔弗雷德·舒茨、费里克斯·考夫曼、埃里克·沃格林、格奥尔格·哈尔姆、保罗·罗森斯坦-罗丹、莱昂内尔·罗宾斯。在他的学生当中，哈耶克获诺贝尔经济学奖，弗里茨·马克卢普、戈特弗里德·冯·哈伯勒曾先后任美国经济学会会长。
我们感到，我们成长于其中的那个文明已经崩溃。我们立志建设一个更美好的世界，而正是这种再造社会的渴望，鞭策我们投身经济学研究。社会主义许诺给我们一个更加理性、更加公正的世界。此时，《社会主义》问世了，我们的信念坍塌了。《社会主义》对我们说，我们的方向错了。
可以结合着哈耶克的书来读，这本书告诉我们的是：社会主义是通往奴役之路 。
米塞斯在书中分别从多个领域（政治、经济、文化、伦理、宗教…）对【各种流派】的社会主义进行猛烈批判。其抨击的火力之猛，实属罕见。
另外推荐读一下 为什么马克思是错的？——全面批判马列主义的知名著作导读 。
作者路德维希·冯·米塞斯是奥地利学派的干将，并对同一学派的哈耶克有重大影响。在哈耶克的很多著作和理论中，都可以看到米塞斯的影子。
米塞斯的成就长期被学术界忽视（甚至是排斥）。一方面是他的理论太超前，另一方面是他的性格太激烈——与人交流时总是一针见血，不留情面，毫不顾忌他人感受。
说到【超前性】，他可能是经济学界最早意识到“【博弈论】重要性”的那个人（时间是 20 世纪初期）。几十年后，与冯·诺依曼共同发表划时代论文《博弈论与经济行为》的那个摩根斯坦（前面俺提过此人），就是米塞斯的学生。
论人类不平等的起源和基础
这本书是我在看心理测量者动画的时候提到的，在看小说的时候也见到过。于是就拿来读了一下，Kindle Unlimited 的会员可以在 Amazon 商店免费借阅到。《论人类不平等起源和基础》是卢梭应法国第戎科学院的征文而撰写的第二论文，第一篇论文是《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》。
在书中，卢梭阐发了自身的政治哲学，为《社会契约论》的写作奠定了基础。卢梭将人类历史的发展过程视作进步与退化的矛盾统一体。他一方面借助当时有关自然状态下人的人类学材料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史进程，指出人类的进步史同时也是人类的堕落史，因为人类每向前发展一步，不平等的程度即加深一步。而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。
正是这样的假设，使人们得以明白“我们并非生来如此”，只是“已然如此”。既然处于自然状态下的人类只是一个抽象化的形象，即一种“无”的境界，那么我们当然不能说卢梭的目的是让人类回到这个本就不存在的形象了。他只是企图以这个“无”的境界为起点，向人们展示出人类是如何一步步变成现在的样子，从而进一步思考，要想摆脱现在的困境，我们所需要做出的努力。本文为我们提供的反思就像那高速路上的缓冲带，只有停留在缓冲带上的那一秒钟，人类才终于真正地思考。
摘抄 论人类不平等的起源和基础
心里测量者
读后感可以参见 PSYCHO-PASS 心理测量者小说读后感，弃坑两个月了才写了一点 😐。
这部改编自动漫的小说基本上还原了整个第一部动画完整的剧情，总之也是关于一个如何构建人类社会题材的小说。小说中也提到了很多书籍，也有网友总结了一份心理测量者中提到的书籍，书单如下:
政治/哲学/心理学/社会学
| 书名 | 作者 |
|---|---|
| 《论道德的谱系 善恶之彼岸》 | 弗里德里希·尼采 |
| 《悲剧的诞生》 | 弗里德里希·尼采 |
| 《查拉图斯特拉如是说》 | 弗里德里希·尼采 |
| 《论人与人之间不平等的起因和基础》 | 让·雅克·卢梭 |
| 《社会契约论》 | 让·雅克·卢梭 |
| 《思想录》 | 布莱兹·帕斯卡尔 |
| 《大众的反叛》 | 奥尔特加·加塞特 |
| 《经济与社会》 | 马克思·韦伯 |
| 《道德与立法原理导论》 | 杰里米·边沁 |
| 《探求真理的指导原则》 | 勒内·笛卡尔 |
| 《哲学原理》 | 勒内·笛卡尔 |
| 《致死的疾病》 | 索伦·克尔凯郭尔 |
| 《非此即彼》 | 索伦·克尔凯郭尔 |
| 《被背叛的革命》 | 托洛茨基 |
| 《乌合之众》 | 古斯塔夫·勒庞 |
| 《纯粹理性批判》 | 伊曼努尔·康德 |
| 《论法的精神》 | 孟德斯鸠 |
| 《形而上学伦》 | 伏尔泰 |
| 《拿破仑法典》 | |
| 《资本论》 | 卡尔·马克思 |
| 《规训与惩罚：监狱的诞生》 | 福柯 |
| 《当尼采在哭泣》 | 欧文·亚隆 |
| 《战争论》 | 卡尔·冯·克劳塞维茨 |
| 《黑皮肤，白面具》 | 弗朗茨·法农 |
| 《追寻生命的意义》 | 维克多·E·弗兰克尔 |
反乌托邦文学
| 书名 | 作者 |
|---|---|
| 《一九八四》 | 乔治·奥威尔 |
| 《动物农场》 | 乔治·奥威尔 |
| 《美丽新世界》 | 赫胥黎 |
| 《我们》 | 扎米亚京 |
| 《这完美的一天》 | 艾拉·莱文 |
戏剧文学
| 《第十二夜》 | 莎士比亚 |
|---|---|
| 《泰特斯·安德洛尼克斯》 | 莎士比亚 |
| 《麦克白》 | 莎士比亚 |
| 《斐多篇》 | 柏拉图 |
| 《黑暗的心》 | 康拉德 |
| 《预先被背叛的革命》 | 岩上安身 （无中文版） |
| 《少数派报告》 | 菲利普·迪克 |
| 《机器人会梦见电子羊吗》 | 菲利普·迪克 |
| 《神经漫游者》 | 威廉·吉布森 |
| 《捍卫机密》 | 威廉·吉布森 |
| 《格列佛游记》 | 乔纳森·斯威夫特 |
| 《追忆似水年华》 | 马塞尔·普鲁斯特 |
| 《克苏鲁神话》 | 洛夫克拉夫特 |
| 《克苏鲁神话 II》 | 洛夫克拉夫特 |
| 《再见了，电影》 | 寺山修司 |
| 《幻想图书馆》 | 寺山修司 |
| 《道林格雷的画像》 | 奥斯卡·王尔德 |
| 《钢窟》 | 艾萨克·阿西莫夫 |
| 《寂静的春天》 | 蕾切尔·卡森 |
| 《忏悔录》 | 让·雅克·卢梭 |
| 《理想国》 | 柏拉图 |
| 《和谐》 | 伊藤计划 |
其中卢梭的书也是我看了这部小说之后才开始读的，还有一本是福柯的《规训与惩罚：监狱的诞生》，剩余价值那期被封杀的节目里罗新老师也提到过这本书。马克思·韦伯的书在《中国国家治理的制度逻辑：一个组织学研究》中提到不少，尤其是关于官僚政治的，而且马克思·韦伯还和前文提到的路德维希·冯·米塞斯也是一对学术上的好基友。
摘抄 心里测量者
新常识：一党专政的性质与后果
这本书是张雪忠教授写的，写作风格和张千帆、许章润、张维迎他们一样。比较喜欢这样的老师，关于张雪忠教授，维基百科上有一段：
2013 年 5 月，张雪忠首先在网络公开一份中国官方的“七不讲”的内部材料的内容。其后得到其他学者和教授的证实。“七不讲”是中共中央在 2013 年在意识形态领域的指令，确定七个领域为禁区：普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利、中国共产党的历史错误、权贵资产阶级、司法独立。随后“七不讲”成为网络禁词，张的新浪微博再次被删号。[6]
这一件事不得报道、那一本书不得出版、这句话不能讲，删贴封号等，表面上言论审查是在侵犯言论自由，但实质上却是在贬低全体国民的人格和尊严。言论审查完全是在向全体国民宣告：“你们这帮屁民根本就没有资格了解这件事情的真相，也没有资格去思考和辨别信息的真假。”，价值判断的标准由真理部说了算。一个人与一头猪的最大区别，就在于人具有猪所没有的理智，而言论审查恰恰是在剥夺人们自由运用理智的资格，也就是尽量缩小人与猪之间的差别。专制统治者确实希望国民忘记自己是有理智的动物，并能像猪一样容易满足，只需有足以果腹的食物，就会对统治者感恩戴德。
全体国民作为主权者组建政府并选任执政者，本是为了更好地保护自己的生命、财产和自由。政府的目的和执政者的使命，是保护主权者本来就享有的权利和自由，而不是赐予主权者本来不享有的权利和自由。执政者认为国民的权利和追求幸福的机会，是源于自己的赏赐，就像子女认为父母的存在是出于自己的意志一样荒谬和悖理。
此次疫情还尚未结束，歌功赞德的号角已经吹响了，呵呵，真他妈可笑。所以，为什么有个小学生在给方舱医院唱赞歌，也就不难理解了 😂
剩余价值： 李海鹏之前发了一条微博，大概是说，一个举国体制的隐患到最后可能又会变成一个举国体制的胜利。
罗新：历史学者认为，在西方，你看到所有的战争、灾难性的革命或者是体制性的崩溃，其后果可能是引起了一波新的历史上升期。比如美国在经济大萧条之后，经济反而有所回升，反而开通了一条向上爬的新的道路。但是研究者也发现，在东方不一定是这样，灾难之后可能是更大的灾难，更大的灾难后面还有更大的灾难，引发灾难的那些因素不仅得不到修正，还得到了加强化。这是我们要注意的。人们说，都发生了这么大的事，我们该不该反思了？要小心，可能没有反思，可能是强化。
到现在没有了追究问责，就连进驻武汉对李文亮医生事件的调查结果也是一纸空文苍白无力，甚至那些纪念李文亮医生的人也被喝茶问候。目前存在的也只有像《大国战疫》这样对权贵歌功赞德的声音，对美帝国主义的敌忾同仇……唉，一场灾难变成了一场举国体制的胜利，是我们的悲哀也是全世界的悲哀。
想起了 《1984》 里的一段话，或许用极权主义来解释当下最适合不过了：极权最有效的统治术是仇恨教育，塑造一个远在天边的外在敌人，人们就会忘记身边的痛苦。
地球脉动：前所未见的自然之美
《社会契约论》
按照卢梭的第一篇论文《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》和第二篇论文《论人类不平等的起源和基础 》的分析，人本来是纯朴善良的，由于有缺陷的社会制度，生活于社会中的人才变坏，并堕入罪恶的深渊。由文明引发的问题必须通过新的政治组织形式来加以克服。《社会契约论》要做的工作是，通过建立一个健全的社会政治制度，帮助人们恢复自然良善（natural goodness）。
什么样的社会政治制度才是健全的呢？这就要追问一个核心问题：正义与合法的政治秩序及其基础是什么？《社会契约论》所有其他的问题均是从这里生发出来，并与之关联在一起的。《社会契约论》共有四卷，第一卷讨论的是合法的政治秩序的基础；第二卷讨论的主题是法律和立法；第三卷的主题是普遍意志运用于特定情形即政府的机制；第四卷，这一卷以对罗马的政治制度的描述为核心内容，以此来探讨政治共同体的凝聚力问题，最后以公民宗教结束全书。
《社会契约论》的核心思想就是合法的国家必须根据普遍意志来进行管理，即已提出。《爱弥儿》背后的一个基本预设是：没有文化做支撑，制度是没有办法有效运行的。因此，最重要的任务是：通过教育，将“人”转变为“公民”，像爱弥儿一样的公民。唯其如此，普遍意志才有可能，正义而合法的政治秩序才有可能。
所以卢梭的这几本书连贯性很强，推荐都读完才能理解卢梭的政治哲学思想。
摘抄 社会契约论
中国国家治理的制度逻辑：一个组织学研究
这本书是春节的时候在家读完的，较之于张雪忠教授的《新常识：一党专政的性质和后果》，周雪光从组织学角度来进行分析中共国家治理得逻辑。对于这次得疫情来讲，再一次印证了书中所阐释的内容。即一统体制与有效治理：中国国家治理的一个深刻矛盾。不做过多评论，此书如同推特上的一些人推荐一样，很适合当下去看看，去分析一下这个官僚体制是多么地腐败和无能。就如《心理测量者》中所说的，我们始终承担着政府强加给我们的风险，这是权力集中化的必然结果。那些已经集中起来的权力绝对不会因为他美好的愿景而变得无害。那些死在武汉肺炎病毒之外的人不正是我们每个人都要承担的风险吗？
在专制国家，权力不受约束的统治者，是普遍的政府腐败和各种社会问题的根由，也是人类文明社会最大的 病毒 。也正是正是这个腐败无能的官僚体制欺上瞒下、删帖封号、维稳抓人、封杀言论、拘留记者、抓捕律师、造谣式辟谣等等作恶行为才导致的全球疫情大爆发。其实这些时刻伴随着我们，只不过是这次的病毒将这个体制的一个阴暗面揭露了出来而已，它腐烂到根里已经很久很久……
在极权主义体制下，国家一方面用意识形态蛊惑和麻醉人民，另一方面又用利用国家机器限制社会内部的直接交往，使之保持有利于国家控制的“原子化”状态。基于国家的绝对权力和整个社会的非结构化，国家能够根据自己的意志发起任何行动，包括政治或社会运动。这次的 疫情防卫战疫 不就是这个官僚体制发起的政治运动嘛？感染死亡人数作假，公信力不断地丧失。你能在这本书里找到很好的解释，书中也提到过上级来视察的时候，地方政府如何忽悠中央，以及各种权利关系之间如何共谋达到上有政策下有对策的。
『卡理斯玛权威的核心是，领袖以其超凡禀赋而得到追随者的拥戴和服从；而领袖则通过不断地创造“奇迹”来显示其超凡禀赋，以延续和强化这一合法性基础。 在经过了战争动荡，民生凋敝，丧权辱国的民族危机之后，中国大地有期冀奇迹、崇尚伟人的卡理斯玛权威的肥沃土壤。』
『任何挑战卡理斯玛权威的话语都会弱化甚至瓦解其合法性基础，因此话语垄断权是维系卡理斯玛权威的关键所在。建国以后，国家逐步通过官僚体制介入、控制以至垄断意识形态相关的领域，有效地杜绝了质疑或挑战卡理斯玛权威的潜在可能性』 这也是言论审查的根本原因吧，维护统治者的权力合法性。
在政治运行过程中，我们不难看到地方政府的各种做法（如在拆迁、严打、城管、信访等等过程中的具体所为）常常与法律条文相悖。地方政府的这些做法在很大程度上增强了基层政府解决实际问题的能力，但与此同时，它们不断地侵蚀弱化法治基础和法理观念。
病毒星球
极为简短的一本科普，大概用了两个小时的时间就读完了。主要科普了一下病的性质以及入侵人体细胞的机理等。感觉读起来海星吧，没有太多精彩的地方，就像回顾了一下高中生物学。
摘抄 病毒星球
病毒来袭
感觉没《病毒星球》要好一些，总之推荐前一本。
摘抄 病毒来袭
血疫：埃博拉的故事
看完了纪录片，书籍就看了 20% ，推荐先看完书再去看纪录片。
摘抄 血疫：埃博拉的故事
远古的葱茏：古植物王国
这本书主要讲了植物的起源、光合作用、叶绿体、孢子生殖以及一些远古时期的生态环境等。总之对于咱这种对古生物学感兴趣的来说算是一顿科普盛宴，学到很多知识耶，极大得满足了咱的好奇心 😂。
摘抄 远古的葱茏：古植物王国
古生物学简明教程
课本教材，枯燥、只是了解了一下基本的概念，感觉我不适合读这种枯燥的课本(￣▽￣)”
摘抄 古生物学简明教程
朱钦士的个人博客
这并不是一本书，而是我在 朱钦士 博士的个人博客上复制下来整理成的电子书，在 kindle 上读起来比较方便。对于只具备高中生物知识得咱来说，读起朱院士写的文章还是有些吃力的，感觉这基本上就是论文的注释版。里面的一些学术用语有很多都不懂，只能自己搜索了解一下。讲到了真核生物的起源，以及动物细胞和植物细胞的起源。咱们人类（动物）是从单鞭毛的原生生物领鞭毛虫（Choanoflagellate）演化而来，而植物则由双鞭毛原生生物中的双星藻（Zygmematales）演化而来，原来咱的祖先是只鞭毛虫 😂？
真核细胞是怎样形成的呢，朱院士解释为：真核细胞是先获得线粒体，再发展出细胞核。线粒体的出现给真核生物带来充足能源的同时，也带来了内含子的入侵。为蛋白质编码的基因中内含子的出现，又迫使细胞形成细胞核以把 DNA 和核糖体分隔开来。这大概就是真核细胞出现的根本原因。其它的改变都是在这个基础上进行的。转录和蛋白质合成必须在空间上分开，而这正是细胞核的作用。细胞核的膜能够防止完整的核糖体进入细胞，而 mRNA 在剪接完成前，又不会离开细胞核，这样核糖体能够接触的，就只能是加工完毕的 mRNA。
总之对于生命科学感兴趣的可以去读读朱院士的博客，如果汝想要咱制作好的电子书私信咱即可。
摘抄 朱钦士的个人博客
上帝造人有多难：生命的密钥
读完了朱院士的博客上的文章，就像打开了我的好奇心潘多拉魔盒，越来越像知道关于生命科学的知识，就在 Amazon 上搜了一下他的书，还真的有一本，就 get 到啦。
这是一本从分子细胞尺度上讲解生命奥秘的科普小书。用平实浅显的语言解释了复杂生命系统的一些基本知识。 让我了解了人体是由 60 万亿个细胞组成的复杂系统，蛋白质对生命体的重要意义，了解了所有生物从分子层面上是基本一致的、具有共同的祖先。书中解释了先有蛋再有鸡的结论，解释了对牛弹琴的科学依据。给这些“千古奇案”以“科学定论”。还有很多平时我们体会到了但是没有深想的生命现象，作者都给出了有意思的描述和解释。 最后一章解释了神经系统的复杂程度，让我从生物学意义上了解了时下大热的人工智能深度学习技术的生物学基础。 不过，最后一章在全书中占了大约四分之一的篇幅，个人感觉用力不均。我是跳着看了些片段。 然而瑕不掩瑜，对于生物学小白来说，会让你入迷的。感谢作者！
看这本书和他的博客一样精彩，另外还出了另一本书《生命通史》，看了一下目录和他博客里写的内容及其相似，等到以后再买本纸质版的看。想起来了大学时曾读过的一本书《生命的跃升》，我觉着二者之间比较相似。
牛津通识读本：地球
牛津通识读本系列的书籍大概有三十几本，在 Amazon 上 Kindle Unlimited 会员是可以免费借阅。基本上都是一些一两百页子。这本关于地球科普小册子简单地介绍了一下地球的地球的形成、内核、地磁场、火山运动等知识。总之读起来可以满足一下自己的好奇心啦 😋
摘抄 牛津通识读本：地球
远古的辉煌：生物大幅射
摘抄 远古的辉煌：生物大幅射
国家建设与政府行为
读完《中国国家治理的制度逻辑：一个组织学研究》后在 Amazon 上搜索周雪光作者找到的书。与其说是一本书，其实更像是一册研究中国官僚体制的论文集，从学术角度来分析一些体制问题。
作为所有权力集于一身的中央政府，主要需要完成两项基本任务：一是为广大百姓提供基本的公共服务，维持政权的长期稳定；二是保证下放给行政代理人的权力不被滥用，中央的政令能够畅通无阻。这两项任务本质上是冲突的：一方面，为了给广大百姓更好地提供公共服务，就必须尽可能把权力下放给基层政府，因为基层政府相对来说更了解当地民众对公共服务的偏好，更了解当地的具体条件；从公共服务的角度，集权者应该尽可能选择分权。另一方面，给定下级政府的官员目标和利益不同于中央政府，下级官员的行为不易监督，权力下放就意味着权力被滥用的危险，甚至被架空，而且权力下放越是到基层，监督就越困难，权力被滥用的威胁也就越大。
当政府默许或鼓励下级政府因地制宜时，后者可能按自己意图解读实施政策，随着政策实施过程的展开，执行灵活性越来越大，与这一主线的偏差距离越来越大，导致与原政策相去甚远的结果。
结合这次疫情，不难理解为什么地方政府擅自封路封城的举措，即便这些举措已经明显地违反了法律（国务院颁布的规定），即便是因为封路而造成人员意外身亡，即便是一家四口在家打麻将也要被拉上街被 批斗……中央政府也不会处罚地方政府。在这次疫情中，地方政府的一些行为已经违反了宪法，简称违宪行为，而所谓的 红袖章 仗着点手中的特权肆意侵犯着公民的权力。就如剩余价值被封杀的那期中罗新老师提到的：
我们现在听很多人大谈战时状态，但随便一个行政官员就能够宣布”战时状态”吗？这必须是要经过最高立法机构决定的。封城或者诸如此类的极端措施带来的伤害，一定会比病毒本身还要大。
摘抄 国家建设与政府行为
地球脉动 2：奇迹世界
摘抄 地球脉动 2：奇迹世界
历史的终结
摘抄 历史的终结
一想到还有百分之九十五的问题留给人类,我就放心了
我無罪：劉曉波傳
这本书是我在 林愈靜 立场新闻的文章里上发现的。之前我是知道刘晓波是诺贝尔和平奖得主，也知道他的一些事迹，但通过这本传记才真真切切地了解到刘晓波是一位多么伟大而坚强的知识份子。包括独立中文笔会的发展，都离不开刘晓波先生的付出。凄凄惨惨的半生，别无可言……
劉曉波承認：「類似的殘忍行為以及對殘忍的自得其樂，我小時候沒少幹。這種行為與專門打砸搶、揪鬥別人的紅衛兵沒有什麼實質的區別。我們這些人，在一種野蠻的制度和教育之下長大，它崇尚暴力、培養仇恨、鼓勵殘忍、縱容無情，教給孩子們一種從娘胎裡帶出來的不拿人當人的殘暴兇狠。在視生命如草芥的年代，我們都在不同的程度上充當過劊子手和幫兇，誰也脫不掉責任，洗不清自己！」
我的整個青春期生長於文化沙漠之中，我所賴以寫作的文化滋養，除了仇恨、暴力、狂妄，就是說謊、無賴、犬儒，這些黨文化的毒素餵養了整整幾代人，我便是其中之一，即便在思想解放的八 ○ 年代，也並沒有完全擺脫黨文化。
自八九六四之后到 2009 年末，二十年间，刘晓波先生写的文章在 刘晓波刘霞网站 上，可以找到。我用脚本爬了一下，在这二十年间刘晓波先生写下了不下于 1500 篇文章，平均每周至少写一篇。二十年来，还有哪个知识份子谁能做到？
我堅守著二十年前我在〈「六二」絕食宣言〉中所表達的信念 ── 我沒有敵人，也沒有仇恨。
我想诺贝尔和平奖是对这句话最完美的诠释
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1502 1502 67907劉曉波強調了言論自由的重要性：「一個政權不可能靠壓抑不同政見來建立合法性，也不可能靠文字獄來達成長治久安。」他呼籲中國早日告別文字獄：「只有從制度上根絕文字獄，憲法所規定的言論自由權利才能落實到每一位國民身上；只有當國民的言論自由權利得到制度化的現實保障，文字獄才會在中國大地上滅絕。」
摘抄 我無罪：劉曉波傳
Age of Ambition
费马最终定理
日系狗粮小说 🐕，第一次读这本书还是大三的时候，那时候咱刚刚开始了人生的第一次初恋，并把这本书送给了前女友 🤣。同样的小说还有《数学女孩》，后者的评价很高，但想要通过小说来学习数学是痴心妄想啦。嘛，小说就是兴趣读物，给这些枯燥会色的数学公式增加一点色彩~~
虽然对于数学来讲，咱木子简直是个学脆 😭，高考数学考了 60 几分，这也让咱与名牌大学失之交臂，只能去读第六级本科院校 😑，多少有点遗憾吧。不过纳，对于那些枯燥无比的计算公式求积分解微分方程等，咱更喜欢知道数学这本学科背后的历史：想知道牛顿和莱布尼茨之间的撕逼大战，想知道伯努力家族的恩仇怨恨，想知道笛卡尔与公主的爱情故事，想知道欧拉奋笔疾书非凡的一生，想知道庞加莱猜想与 宇宙的形状 等等。这也是咱即便毕业离开大学之后，不再是一名学生但也是像学生时代的自己那样好奇心如此地旺盛 😂
『我一直觉得，费马、欧拉、哥德巴赫等人与现代人相比，他们具有格外旺盛的好奇心和丰富的想象力，并且充满了生机与活力。随着社会发展的日益成熟，好奇心和想象力不可避免地不断降低，但并不代表现代社会不再需要好奇心和想象力。』
摘抄 费马最终定理
被讨厌的勇气
无意间在 椎咲良田 | 想不到啥标题 发现了这本书。
书里面有很多的观点一开始都挺让人难以接受的，就像那位去寻求哲人帮助的青年，不去接受哲人的观点，心里想着根本就不是哲人说的那样，决定要去好好反驳他。可是仔细想想，哲人说的话也算是蛮有道理的。整本书中哲人说的一些言论，如果单单只拆出一段或一句，就会觉得这个哲人是在强词夺理，可是他的话里面有着是有很多的前置条件，如何结合着一起看，那就会感觉不一样。
先说一下我自己的感受吧，读完这本书确实改变了我一些根深蒂固的观念。我承认我有点极端心理，并且我很长时间把它归因于童年时期的家庭暴力，我觉着是老爸的暴脾气影响了我的性格，以至于性格偏激、寡言少语、不善社交、自卑内向等。很长很长一段时间我都把这一切归责于老爸对我的家庭暴力，长久不能释怀。就在今年过年时在家还和老爸争吵怪他小时候打我才导致我性格偏激。
直到读完这本书，我才改变了这种幼稚的想法。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。不可以从过去中找原因；要否定精神创伤；人不是受过去原因支配的存在，人是为了达成某种目的而采取行动的。
摘抄 被讨厌的勇气
结束
正如開篇昆德拉就一語驚人的寫道：人與政權的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭 。這個論斷是如此準確又如此令人絕望，就目前來看，歷史車輪滾滾向前，我們忘記了很多人，很多事，在記憶與遺忘的鬥爭中，人類徹底失敗了。