PSYCHO-PASS 心理测量者小说读后感
更新
这篇读后感本来想着一月份的时候就写完，但一直拖到现在。或许是这次疫情的影响，也让我深深体会到人类社会的脆弱，尤其是当这个官僚体制无法应对这次危机时，所暴露出来的种种体制问题。我们才发觉，原来我们一直背负着政府强加给我们的危险，而这种危险来自权贵阶层手中的公权。综上时隔两个多月才想起这件事儿来，就准备把这个坑填上吧。
题记
周末一整天都趴在床上看完《心理测量者》的改编小说。这本小说没有中文版，大陆也没有出版，只有网上流传的豆瓣读者翻译的版本。在亲小说网站上找到了这本书，于是使用一些命令行工具（curl、grep、sed、awk、pandoc）三下五除二 、一把梭制作成了 kindle 支持的 mobi 格式。有想去想了解如何制作这本电子书的可以翻一下我上一篇博客。网页小说制作 kindle 电子书
自己制作的这本小说，整本小说有 194257 个词，22630 个字符。将近 20 万字，我阅读起来大概花了 6 个小时，主要是在阅读的时候特意地标注和截图了很多内容才花费了这么长的时间，20 万字的小说一般三四个小时就能看完，因为初中的时候几乎看遍了当时的网络小说，这些小说的字数加起来少说也得有个一千万字。整本小说读完，大概标注了 85 处，以及 100 多张的截图。主要是为了写这篇读后感作参考来用。
心理测量者
《心理测量者》（日语：PSYCHO-PASS サイコパス），又译“心理测量者”，是 Production I.G 所制作的电视动画系列。故事原案为 虚渊玄，角色原案为 天野明，并由盐谷直义和本广克行指导制作。这是一部反乌托邦为题材的动漫作品。故事设定在未来的日本社会建立一套西比拉先知系统（Sibyl System/シビュラシステム）── 一个强大的心灵指数监测網絡 ── 以声像扫描主动监控市民的心智与精神状态，其测量数据被称作“心灵指数”（Psycho-Pass/サイコパス）。其中“犯罪系数”是预测个人犯罪的可能标准，如果超过门槛会被公安局刑警追捕，甚至是就地处决。
计算人类的每个心理状态和个性倾向所衡量的值，通称：PSYCHO-PASS（心理测量者）被因而引进未来世界。因此，为让大众达到“理想的人生”这个指标，实现这些数值就变得非常积极。然而，有关犯罪的数值，也就是“犯罪指数”也会被测量，当然犯罪者亦是如此，但既使如说没有犯罪，可是其规定值超过的人也是会被列为潜在犯，将而受到制裁。这个故事是在描写为了维持治安的工作，公安局刑事课第一分队的成员活跃的表现。
读后感
自由平等博爱的理性王国真的存在吗？也许这只不过是幻想罢了，人类真是一群很可悲可耻可笑可怜的生物，为了争夺权力与金钱、填补无尽的欲望而引发众多惨无人道的战争、犯下众多反人类罪行。更可恨的是，想方设法地从大自然获取商业物质利益，肆意破坏这个美丽的蓝色星球。人类自身虽取得如此辉煌的文明，但人类自身依旧在社会的牢笼中，失去了最原始的自然权力—-自由。无论是共产主义的大清洗、美国的独立战争、南北内战抑或是柏林墙的倒塌、波罗的海之路、匈牙利十月革命、乌克兰的为自由之战……等等。
人类至今仍未能找到一个完美的方法或制度来协调社会的运作，无论是自由民主灯塔的美国、抑或是独裁专制集权暴政下的朝鲜，无论哪个国家的人民，他们都一样吧：都承受着政府强加的危险，而这些危险又巧妙地分散到每个人身上，使他们无法察觉到，即便察觉到也会视而不见吧。
那么小说中的西比拉先知系统真的是我们所追求的社会体制吗？在无知之幕下我们每个人真的平等吗？
别小看人类，我们无时无刻不向往着更加美好的世界。总有一天会有人来关掉这件屋子的电源，即便那个人不是我，在新时代也一定会有人开拓出全新的道路，修比拉系统，你们根本没有未来。
- 酝酿中……
小说
小说是由动画改编而来，不过高度还原了第一季的动画，尤其是动画中所提及到的书籍和人物，在小说中都可以找到与其对应的场景。不过就我来看，小说读起来更适合慢慢品尝，拥有思考的时间和空间也比较多。在我读过的众多小说中，很少有能像《心理测量者》这样，在作品中引用提及这么多与作品主题紧密相连的作品。
小说中提到的书籍和人物
- 由于小说中的书籍都使用了中文《》符号，所以使用正则表达式过滤整本小说中的书籍，有些是影视作品。
╭─root@debian ~PSY
╰─$ grep -Eo "《.*》" PSYCHO-PASS.md
《1984》
《人类不平等的起源》
《盗日者》
《再见，电影》
《第十二夜》
《十二夜》
《麦克白》和《泰特斯.安德洛尼克斯》
《泰特斯.安德洛尼克斯》
《泰特斯.安德洛尼克斯》
《女吸血鬼卡蜜拉》
《dear hunter》
《夏威夷特警》
《黑暗的中心》
《黑暗的中心》。然后是司汤达的《红与黑》
《被先行背叛的革命》
《机器人会梦见机器羊吗》
《神经漫游者》 《读数为零》 还有《Mona Lisa Overdrive 》
《不道德的繁荣》
《不道德繁荣》
《格列弗游记》
《不道德的繁荣》
《深夜plus 1》
《格列夫游记》
《我的祖国》里的《莫尔道河》
《1984》和福柯的《监狱的诞生》
《活死人之夜》- 简书上流传的另一个版本，总结的要比我好一些。但有些书我并没有在小说中找到。看一下这本小说中所提及的书籍以及历史人物，其实都是和这个小说的主题相关。因该更多的是倾向于政治和哲学，尤其是关于构建人类社会的政治书籍。下面就简单地介绍一下小说中提及的书籍和人物，总之能发现一些不错的书。
哲学&政治&社会学&经济学&心理学：
- 《论道德的谱系 善恶之彼岸》 尼采
- 《悲剧的诞生》 尼采
- 《查拉图斯特拉如是说》 尼采
- 《论人与人之间不平等的起因和基础》 卢梭
- 《社会契约论》 卢梭
- 《思想录》 布莱兹·帕斯卡尔
- 《大众的反叛》 奥尔特加·加塞特
- 《经济与社会》 马克思·韦伯
- 《道德与立法原理导论》 边沁
- 《探求真理的指导原则》 笛卡尔
- 《哲学原理》 笛卡尔
- 《致死的疾病》 索伦·克尔凯郭尔
- 《被背叛的革命》 托洛茨基
- 《乌合之众》 古斯塔夫·勒庞
- 《非此即彼》索伦·克尔凯郭尔
- 《纯粹理性批判》 伊曼努尔·康德
- 《论法的精神》 孟德斯鸠
- 《形而上学伦》 伏尔泰
- 《拿破仑法典》
- 《资本论》 卡尔·马克思
- 《规训与惩罚：监狱的诞生》 福柯
- 《当尼采在哭泣》 欧文·亚隆
- 《战争论》 卡尔·冯·克劳塞维茨
- 《黑皮肤，白面具》 弗朗茨·法农
- 《追寻生命的意义》 维克多·E·弗兰克尔
反乌托邦政治文学：
- 《一九八四》 乔治·奥威尔
- 《动物农场》 乔治·奥威尔
- 《美丽新世界》 赫胥黎
- 《我们》 扎米亚京
- 《这完美的一天》 艾拉·莱文
戏剧&文学：
- 《第十二夜》 莎士比亚
- 《泰特斯·安德洛尼克斯》 莎士比亚
- 《麦克白》 莎士比亚
- 《斐多篇》 柏拉图
- 《黑暗的心》 康拉德
- 《预先被背叛的革命》 岩上安身 （无中文版）
- 《少数派报告》 菲利普·迪克
- 《机器人会梦见电子羊吗》 菲利普·迪克
- 《神经漫游者》 威廉·吉布森
- 《捍卫机密》 威廉·吉布森
- 《格列佛游记》 乔纳森·斯威夫特
- 《追忆似水年华》 马塞尔·普鲁斯特
- 《克苏鲁神话》 霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特
- 《克苏鲁神话 II》霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特
- 《再见了，电影》 寺山修司
- 《幻想图书馆》 寺山修司
- 《道林格雷的画像》 奥斯卡·王尔德
- 《钢窟》 艾萨克·阿西莫夫
- 《寂静的春天》 蕾切尔·卡森
- 《忏悔录》 让·雅克·卢梭
- 《理想国》 柏拉图
- 《和谐》 伊藤计划
宗教：
- 《圣经》
《1984》
出处
简介
《一九八四》（英语：Nineteen Eighty-Four），是英国作家乔治·奥威尔所创作的一部反乌托邦小说[2][3]，出版于 1949 年。其重点探讨政府权力过分伸张、极权主义、对社会所有人和行为实施压抑性统治的风险[4][5]。故事发生的时间设于 1984 年——为当时作者对未来的虚构想像。在其构想中，世界大部分地区都陷入了一场永久的战争、政府监控无处不在、资料记录中满是历史否定主义及政治宣传。其为反乌托邦小说类三部代表作之一（另外两部是《我们》和《美丽新世界》）。
《论人类不平等的起源和基础》
出处
简介
《论人类不平等的起源和基础》为卢梭 1753 年应法国第戎科学院的征文而撰写的论文，出版于 1755 年。在书中，卢梭阐发了自身的政治哲学，为《社会契约论》的写作奠定了基础。不同于同时代哲学家的乐观认识，卢梭将人类历史的发展过程视作进步与退化的矛盾统一体。他一方面借助当时有关野蛮人的人类学材料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史进程，指出人类的进步史同时也是人类的堕落史，因为人类每向前发展一步，不平等的程度即加深一步。而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。
《第十二夜》
出处
简介
《第十二夜》（或《各遂所愿》）是莎士比亚着名喜剧之一，约作于 1600 年，全剧五幕十八场。主要情节是：伊利里亚公爵奥西诺向奥丽维亚小姐求爱，屡遭拒绝。这时，一对孪生兄妹航海到伊利里亚，在附近海上遇难。妹妹薇奥拉改扮男装，投身奥西诺公爵家中为侍童，并充当了代他向奥丽维亚小姐求爱的使者。奥丽维娅对女扮男装的薇奥拉一见钟情，而薇奥拉却偷偷爱上了公爵。后来，奥丽维亚碰巧遇上薇奥拉的孪生兄长西巴斯辛，两人以误就误地结成夫妇。公爵也和薇奥拉终成眷属。全剧以兄妹相聚，情人结合而告终。
《麦克白》
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简介
《麦克白》内容简介：苏格兰国王邓肯的表弟麦克白将军，为国王平叛和抵御入侵立功归来，路遇三个女巫。女巫对他说了一些预言和隐语，说他将进爵为王，但他并无子嗣能继承王位，反而是同僚班柯将军的后代要做王。麦克白是有野心的英雄，他在夫人的怂恿下谋杀邓肯，做了国王。为掩人耳目和防止他人夺位，他一步步害死了邓肯的侍卫，害死了班柯，害死了贵族麦克德夫的妻子和小孩。恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼，也越来越冷酷。麦克白夫人神经失常而自杀，对他也是一大刺激。在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得袅首的下场。
《泰特斯.安德洛尼克斯》
出处
简介
《泰特斯•安德洛尼克斯(英文版)》是莎士比亚所作最早的悲剧，当时他只有 27 岁。《泰特斯•安德洛尼克斯(英文版)》是一部罗马式的血腥的复仇剧，当年很流行，现在则很少演出。它是阅读莎士比亚悲剧的一出很好的入门戏，因为它的语言比较容易，而且内容方面包含了许多后来莎士比亚加以发展的因素的萌芽。
《女吸血鬼卡蜜拉》
出处
简介
《女吸血鬼‧卡蜜拉》（CARMILLA）是英國怪異小說作家喬瑟夫‧協利丹‧雷‧法紐在一八七二年所發表的怪異小說。
愛爾蘭這個國家是經常會出現怪異小說的土地。所謂「怪異小說」是與當地的民俗和傳說有密切的關連。
在很久以前，吸血鬼的傳說始於羅馬尼亞與南斯拉夫，之後遍傳歐洲各地。以此為基礎，世界各國也開始出現了吸血鬼小說。
直到二怚 @ 紀，美國仍然發表了許多吸血鬼小說，甚至隔幾年就有一些吸血鬼電影出現，一九九四年由好萊塢英俊小生湯姆‧克魯斯所主演的《夜訪吸血鬼》又一次造成轟動，也風靡了全世界的影迷，吸血鬼的魅力是歷久不衰的……
《黑暗的心》
中文译文翻译错误，这里应该是[英] 约瑟夫·康拉德的《黑暗的心》
出处
简介
本书包括了原书的全文，还由美国文学方面的学者作了详尽的注释，帮助读者理解原文。注释既包括语言方面的内容，又介绍了一些文化背景方面的知识。是公认的二十世纪文学经典、剥葱皮一样把殖民主义者的心态一层层刻画得淋漓尽致。本书具有鲜明的现代主义特色。作者康拉德用了马洛这样一个叙述者，让他以回忆者的身份出现在故事里，他的叙述穿梭于过去与现在、自己和库尔兹及听众之间，让读者分享着他的各种情绪，这种叙述角度的交替，开创了一种新的叙述模式，代替了传统的线性叙述方法。另外，小说中隐喻、象征等修辞手段的运用还使作品极具可读性。“黑暗的心”本身就含有双层寓意：既指地理意义上的黑色的非洲腹地，也指殖民者黑暗的内。本书大量修辞手法的运用大大丰富了作品的意蕴，深化了小说的主题，使小说的思想内容、艺术风格不亚于 20 世纪任何一部现代主义小说。
《红与黑》
出处
简介
出身平民的青年于连靠着自己的聪明才智和毅力。为了实现自己巨大的野心而在一个等级森严的社会里奋斗。正当他自以为踏上了飞黄腾达的埋途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。
《被先行背叛的革命》
这里中文译文翻译应该为《预先被背叛的革命》
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简介
20 世紀最大 の 実験、ソビエトは 無残 に 崩壊 した。都市 に 拝金主義 が 横行 しマフィアが 跋扈 する 時、地方 では 血 みどろの 民族紛争 が 激化 する。色褪 せた 理想、剥出 しの 欲望。モスクワ、グルジア、チェチェンなど 歴史的 な 大転換 の 現場 にとびこみ、渾身 の 取材 でロシアの 闇 に 迫 った 講談社 ノンフィクション 賞受賞作。
《机器人会梦见机器羊吗》
这里应该翻译为《仿生人会梦见电子羊吗？》
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简介
核战后，放射尘让地球上的动物濒临灭绝，地球已不再适合人类居住。为了鼓励残存的人口移民，政府承诺，只要 移民到外 星球，就可以为每个人自动配备一个仿生人帮助其生活。仿生人不满足于被人类奴役的现状，想方设法逃回地球。
主人公里克•德卡德是一名专门追捕逃亡仿生人的赏金猎人。在一次 追捕行动中，里克遭遇了新型仿生人前所未有的挑战。九死之后，能否一生？在与仿生人的接触和较量中，里克发现自己对仿生人的看法和态度有了很大的改变。这种改变究竟是福还是祸？
《神经漫游者》
出处
简介
“1923 年以来 100 本最佳英文小说”之一
“赛博朋克”圣经 • 史无前例的得奖记录：囊括雨果奖、星云奖、菲利普•迪克奖
这就是催生了《黑客帝国》的那部小说
它开启了赛博朋克这个文学类型，它给了我们“网络空间”这个词，它将这个世界带到了信息时代，它提供了无数灵感给《黑客帝国》《攻壳机动队》以及所有最先锋的音乐、时尚、游戏……
而它仍然新鲜得仿佛昨天才刚刚写出来，仍然眩目得可以震撼到未来三十年的人类。
“这部小说问世十年后，我们才终于认识到它的重大意义。” ——《纽约时报》
“这里有无数个大千世界，这是写给都市流浪人的歌，它如此耀眼，又如此颓靡……” ——《华盛顿邮报》
一个天才黑客，一个女杀手，一个特种部队军官，一个意识操控专家。他们受雇去做两件事：偷一把钥匙，获得一个密码。
他们是职业罪犯，同时也是无可救药的厌世者；他们自我放逐，同时也在下意识寻找一条回家的路。而他们的雇主，则是人类自有文明以来所遇到过的最强大对手……
…(展开全部)
《读数为零》
这里翻译应该为《读数归零》
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简介
《Mona Lisa Overdrive 》
出处
《不道德的繁荣》
这个应该不是书籍，能查到的是相关的电影
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《格列弗游记》
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简介
《格列弗游记》主要内容：莱缪尔•格列弗是一个对冒险有着特别渴望的外科医生。然而当他登上“羚羊号”航船出航南太平洋时，所发生的一切经历却让他始料不及。一场海难使他流落于遥远而陌生的荒岛，岛上的居民身形微小，甚至连他手指甲的大小也不及！奇妙的冒险刚刚开始。接下来格列弗还会有什么惊心动魄的经历呢？他能安然地回到自己的家乡吗？让我们随着这部历久不衰的小说踏上非凡的冒险之旅，一起寻找心中的答案吧！
《深夜 plus 1》
出处
《我的祖国》里的《莫尔道河》
出处
简介
《我的祖国》（捷克语：Má vlast）是捷克作曲家贝多伊齐·斯美塔那在 1874 年－1879 年间完成的交响诗作品，是由六首色彩缤纷而富戏剧性的管弦乐曲所组成。尽管这六部分乐章常被认定为一个整体而演奏（其中包括著名的《伏尔塔瓦河》），它的每个乐章其实是独立作品。每部分在 1875 年至 1880 年都独自举办了首演。真正六部分合一的完整“首演”直到 1882 年 11 月 5 日才在布拉格举行。
《监狱的诞生》
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简介
本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。……如果这意味着写一部关于现在的历史，那才是我的兴趣所在。在我这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里，福柯是对时代精神影响最持久的。
摘抄
乌尔希里·贝克（经常说的话。指社会依赖‘便利但危险’的东西，政/府让我们背负起风险……但风险被巧妙地分散，分配以至于谁也没觉察到，不对，不是没觉察到，而是即使觉察了也当没看见，或许每个人都在睁一只闭一只眼，危险固然存在，但如果不反过来当作其不存在的话就无法保持理智。
此处相关的书籍为 乌尔希里·贝克的《风险社会：新的现代性之路》
“所谓网络，不是像料理东西的刀具，或是为了记录而产生的纸那种等级的东西。这不是好坏的问题。而是‘这是已经存在的东西所以接受吧、使用吧’这种论调。”
“虚拟形象和可视影像什么的。建立在社交网络上的社交场……不是把他们当笨蛋，是真的理解不了。好玩到停不下来吗？呼吸的、流汗的、吃东西的，终究还是这个身体啊。”
“就是这样，这就是人类的社会性。语言、书信、货币、电话……这个世间所存在的一切交流工具，都是为了强化社会性的。”
哲学家柏拉图提出的理想论。所谓理想（idea）是？这个世界不存在“严密的”三角形。但是，我们理解理想的究极的三角形。如果看到歪曲的三角形，就会和自己心中的三角形作比较。理想（idea）就是“究极的理想的存在”。
御堂是不仅使用了爆炸物还入侵了投影的犯人——肯定有着什么背景。虽然对宜野座来说还是麻醉更好，但支配者不允许这样做。主张“绝对要杀死”，不听人类话的枪。人类和支配者，到底哪边才是“上”？当然是连接着西比拉系统的支配者。
朱在休息室淋浴。朱把水调到能忍受的最热的温度，认为这样全身的血液循环会好一些。洗好澡后她一边喝着休息室冰箱里常备的运动饮料，一边检查色相。饮酒引发的影响几乎没有……不，不如说压力得到了缓解。酒精饮料“只要不过量就对身心有好处”这种说法好像是真的。只是现在喝酒的人基本上没有了，为何上世纪的全体人民都受酒精依存症所苦呢。
所有的资料都不是电子化的，而是通过复印制成档案。狡噛有着不信任电子媒体的偏执倾向，不能把重要的东西放在网上。狡噛突然开始反复检索起这些资料来。
朱已经什么都说不来了。自己曾经以为理所当然的事其实不过是社会的表象，这种真相赤裸裸的摆在了她面前。
“柏拉图曾说过，肉体是灵魂的牢狱。”
思想家托马斯霍布斯看来，人类就像被称为心脏的引擎运作的机器。这是机械的运动论。”
“因一些机械的故障，虽然只是一时的，但你失去了社会性。明明自己的生活依托电子装置到这种程度，就算说不是义体也没有说服力呢。对你来说携带情报终端已经是第二个脑了。不是吗？”
要点。‘英雄般的、预言者般的资质’。还有‘与其共处令人愉快的简单的空间演出能力’。最后是‘可以雄辩万物的知性’。以上三点。狡噛在寻找的人是什么类型的？”
“人在面对恐怖之时，可以试出自己的灵魂。追求什么、为何而生，这些本性都会变得明了。”
“用生物扫描读取生物场后解析，解明人心之所在……科学的智慧终于到了能暴露灵魂的地步，这个社会发生了激变。”
朱的声音在颤抖。——有什么不能理解的事情，正在发生。把到现在为止的自己的常识——不，是动摇了社会的常识的什么东西
“西比拉系统不能计算我的罪。如果有能够制裁我的人的话，那一定只有——可以靠自己的意志杀人的人。”
“笛卡尔曾说过，不能做出决断的人，是欲望过于巨大而又悟性不足的人。……怎么了？不好好瞄准的话会射偏哦。”
混乱时期当然没时间搞文化艺术，在西比拉系统的运营下，思考和想象也受到某种程度的限制。狡嚙经常读的书也是，这么说来都是老书比较合心意。
“你……做到这种程度……”宜野座无法去看朱的眼睛。虽然朱仅仅是微笑着，但让他觉得自己受到了责备。她好像镜子一样。用透明的色相，映出窥视她内心的人的心。
在这个社会里，不让 Psycho=pass 恶化是最重要的事情。就算是落下来的狡啮，对这种程度的事也是明白的。——不，正是因为从中退出了，所以了解的更为深刻。想要走监视官这种精英路线，就是一点点和 Psycho=pass 恶化有关的行为都要回避。但是，朱并不害怕。而宜野座跟她正相反……”
“那个孩子原谅、认可、接受这个世界。所以就算是走钢丝也没关系。她毫无怀疑的、坚信着着刑事的意义和价值。那个孩子做不到的，只有无视西比拉系统了。”
“是啊。结果可能是我错了。确实，现在这个世代，比我年轻时的那个世代更加和平，更加富庶。认可了这个，变得觉得怎样都好的时候，我的犯罪系数就不再上升了。我好像终于能和这个世界妥协了。……
就跟哥伦布的鸡蛋一样，狡嚙想。比起伪造数字，明显是做个假的扫描器简单。
“过分的不是我们，而是修比拉系统啊。因为修比拉的判定，我们已经找不到什么像样的工作了。”
“可能更像飞利浦·K·迪克吧”慎岛说道 “不像乔治·奥威尔笔下社会那般有支配性，也不像吉布森描写的那样野蛮”
“到时候我去下载来看” “去买纸质本吧，电子书籍读起来没有感觉” “是吗” “书这种东西，不止是用来看上面的文字的，也是调整自己感觉的工具”
“状态不好时，有时候书的内容会进不到脑子里，这时候就要思考是什么干扰了读书，有些书即使在状态不好时也能顺利的看下去，这时候就想想为什么会这样。—
调率的时候最重要的是手指触碰书页时的感觉和哗啦哗啦翻书的瞬间给脑神经的刺激”
nona 塔。九十层楼外加数十米的屋顶设施。环境投影全开的 nona 塔就如近代改修的大圣堂一般。在这只有日本这一唯一“残存的发达国家”的二十二世纪。这座塔毫无疑问处在世界中心的顶点上。 慎岛一行人破坏了入口处的六台警备多隆，强行袭击了位于二楼的一般职员办公室，虽然发生了紧急事件但依然有职员留守，这些人就被用射钉枪和镭射工具杀害了。杰克孙取出笔记本电脑，有线接入职员用电脑，展开投影键盘。直接进行情报收集。“这座塔里电力消费较多的地方，有两处呢，分别靠近顶楼和地下。”
“正义会播下争论的种子，而力量却毫无争议，因此，人类未能将力量赋予正义” 狡啮听罢 “抱歉啊，我很久以前就知道‘应该留意引用帕斯卡的话的人’。”
知道自己会死——这是种奇妙的心境。就像下落感一样，恐怖，不安，还有一点解放感——各种感觉交织在一起，思考无法集中到一个方向。而最后还想着的，果然还是一科的同伴们。从刚刚遇到朱时的反感，不知何时被信赖感取而代之。是她的率直造成的。托大家的福，度过了短暂但却充实的日子。狡啮，征陆，宜野座，六合冢，唐之杜——。自己眼前所见，没能告诉狡啮和朱真是太可惜了。
“安全，完美的社会只是个幻想罢了。我们生活的社会如今还是‘危险社会’” “什么意思……？” “很久以前……德国还算个国家的时候，有个社会学家，乌尔希里·贝克（经常说的话。指社会依赖‘便利但危险’的东西，政/府让我们背负起风险……但风险被巧妙地分散，分配以至于谁也没觉察到，不对，不是没觉察到，而是即使觉察了也当没看见，或许每个人都在睁一只闭一只眼，危险固然存在，但如果不反过来当作其不存在的话就无法保持理智。 “这座城市的市民，会想到这么多么，就连我也算在内。“
“……真是让人笑掉大牙，不依靠人类自己，而是依靠机器运行公平的社会，正是如此宣传才让民众接受了修比拉系统”慎岛稍微有些惊呆的说到“那机器的实体，竟是人脑的集合体？迄今为止修比拉系统所进行的社会统治全都是你们肆意妄为的结果？”
“成为修比拉系统构成人员的首要资格就是不被社会规范束缚的人格。不感同身受，也不和他人有情感上的交流，从外侧俯瞰人类的行为并作出裁定。系统正是需要这种才能，比如说像我，藤间幸三郎这样的，而槙岛圣护，你也是这样的人。”
“啊，就这样成为了系统的一员。最初还有些疑惑，但马上就理解到这样做的伟大了，和他人的脑共有知识，理解力和判断力扩张的全能感，简直就是神话中登场的预言者一样的感觉。无所不知，感觉世间万物都在自己的支配下。一个人的肉体获得的快乐终有限度，但知性所带来的快乐是无限的，圣护君，你应该懂的吧？”
“否定修比拉系统的话，如今的社会将不复存在，这次暴动让我又一次体会到人们是多么依靠系统。对付头盔的方法即将应用于全部装置，平静的日常即将回归。——尽管如此，身为刑事的为我们却要帮忙破坏系统吗？在资本主义社主义都衰落的当今世界，我们能否定系统，再提出能够替代系统的东西吗？
深爱着秩序，又被秩序深爱的女性。同时具备纯粹的坚强与脆弱的女性。狡啮和朱在很多地方很相似，但朱却真正有着重要的东西。
“话说狡啮，反/政/府主义的定义是什么？” “否定支配和权力，但又不等同于混乱和无秩序”
“借用马克思·韦伯的话，理想的官僚是“既无愤怒也无不公平”，而且“既无憎恶也无激情”“既无爱也无狂热”，一味的履行“义务”的人。从这点来说，修比系统可能和理想的官僚行政方式最为接近。但是，一切都是以公开的修比拉系统的事情是真的为前提的。”
“在稍微引用一下马克思·韦伯的话吧，官僚制的行政指的是依靠知识支配大众，专业只是与实践知识。并通过让这些知识成为秘密来提高优越性。” “槙岛打算剥下这层优越性”
“那家伙的话……会在马克思韦伯被抬出来的下一瞬间引用福柯和杰里米·边沁的话回应吧。”
“我们过去，还具备独立的人格和肉体的时候，全都是脱出修比拉系统管理的免罪体质者。其中有很多人犯下过远比槙岛圣护更加残忍的罪行”
比起不安定且贪婪的人类更值得信赖，无感情的系统——这才是我们在修比拉身上追求的东西。 “首先要通过排除善与恶这种相对价值观，而后即可建立起绝对的系统，重要的是一个完美无瑕的系统，至于它由谁来运营不是重点。”
实现消除所有矛盾的合理社会，那才是所有人类所追求的终极幸福。作为完美无瑕的系统，修比拉正体现着这一理想。”
“现在你从生理上厌恶我们，从感情上憎恶我们，即便如此依然不能否定修比拉系统的意义和必要性。将没有修比拉系统现在的社会秩序不会成立这一事实当作大前提。你那比起正当性更看重必要性的价值基准，我等给与了很高的评价。”
“常守朱和修比拉系统有着共同的目的意识。因此我们认为你暴露我们的秘密将系统至于危险之下的可能性无限低。”
“就着这样，想点头却踌躇不前，你所描绘的理想没明确到能否定如今建立起的社会秩序。你觉得现在的和平社会，市民的幸福和制度带来的安逸是最重要的东西。因此无论如何憎恶，否定作为这一制度基石的修比拉系统，你都无法拒绝
“常守朱，你也否定着狡啮慎也对槙岛圣护进行个人制裁这件事。你和我等在避免感情用事造成无益牺牲这一价值观上是共同的。”
“我只是觉得槙岛的罪孽应该受到正确的裁决，你们也是，有过前科的话就应该付出相应的代价。”
“通过解析精神扫描得到的生体数据，人心终于被解明……科学的英知终于揭示了灵魂的秘密，社会因此巨变，但这种判断并不存在人的意志，你们究竟以何基准判别善恶呢？”
“耶稣又设个比喻对他们说：‘天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子（一种恶性杂草）撒在麦子里就走了。’” 摘自马太福音，十三章·二十五节。
槙岛哼起斯美塔那的《我的祖国》里的《莫尔道河》（斯美塔那 捷克作曲家 我的祖国为其创作的交响曲 莫尔道河为其第二段） 斯美塔那不错，槙岛心想，
“靠和他人产生联系确立自我的时代早就结束了。每个人都被系统守护着，遵从系统定下的规范生活的世界里，人际圈什么的完全没必要存在。每个人都只是在狭窄的单间里过着自己娇生惯养的小日子而已。
人们憎恨邪恶，找寻正确生存之道的意志，这些意志的的累积就是法律，它不是条文，也不是系统，而是每个人心中都有的，脆弱，却无可替代的意志。它和愤怒与仇恨比起来脆弱的不堪一击，简简单单就能毁坏殆尽。
“…….留了不少血嘛，有这么多的血说不定都够写一本书了，让我想起了尼采的话” “是那句‘一切文字中,我独爱以血书就者’吗？”狡啮用疲惫的声音问
“别小看人类，我们无时无刻不向往着更加美好的世界。总有一天会有人来关掉这件屋子的电源，即便那个人不是我，在新时代也一定会有人开拓出全新的道路，修比系统，你们根本没有未来。”
个人推荐
对这些书籍和作品有了大概的了解，看了一下自己喜欢的，发现还有很多没读过，书单手下啦：
- 1984
- 论人类不平等的起源和基础
- 规则与惩罚：监狱的诞生
- 仿生人会梦见电子羊吗？
- 红与黑
- 神经漫游者
- 风险社会：新的现代性之路